Qu’est-ce que ça fait du bien de prendre l’air de la montagne&nbsp;! J’en reviens toujours revigoré, prêt à tout affronter. Tôt le matin, j’ai pris ma voiture et en deux heures, j’étais arrivé au pied du Mont Fuji. Alors que je préparais mes affaires, je me suis aperçu avoir oublié une bouteille de gaz de réchaud supplémentaire. En espérant que la dernière tienne, je me suis mis en chemin. Il n’y avait pas tant de monde que cela mais j’ai remarqué un groupe de trois hommes. Ils avaient à peu près mon âge. Nous nous sommes salués car, entre randonneurs, nous formons comme un groupe. Néanmoins, à cet instant, j’ai préféré rester seul pour me retrouver et profiter des lieux. D’un naturel solitaire, je ne me sens moi-même que quand je n’ai pas à me tracasser de politesses d’usage et de conversations cordiales. De plus, l’environnement verdoyant et l’air pur me font oublier le quotidien. Connaissez-vous le terme de Shinirin yoku&nbsp;? Il signifie littéralement «&nbsp;bain de forêt&nbsp;» et consiste à apaiser l’esprit grâce à l’air pur et au parfum des arbres. La sylvothérapie est préconisée pour une bonne hygiène de vie et il existe aujourd’hui plus de soixante sites au Japon selon l’organisation certificatrice. Bref, je vais vous épargner mon réflexe de technocrate qui se sent obligé de toujours tout expliquer. Arrivé à la première étape, j’ai décidé de faire une pause autour d’un café. J’ai mis la bouilloire sur le réchaud mais la flamme s’est vite éteinte. J’ai regardé autour de moi, en tergiversant face à l’idée de demander à quelqu’un de me donner un peu d’eau chaude. Je stressais déjà à propos du repas de midi. Comment allais-je tenir toute une journée en altitude sans me restaurer&nbsp;? J’ai pris une bouffée d’air et j’ai simplement réalisé que je pourrais me contenter de manger froid. Je suis sorti de ma réflexion existentielle lorsqu’un homme m’a abordé. C’était l’un du groupe au parking. J’ai enfouis ma première impression. C’est mal vu, inconvenant. Mais j’ai été foudroyé. J’ai perdu mes mots durant ces quelques secondes qui paraissent toujours une éternité dans des moments pareils. J’avais repris mes moyens quand je marchais côte à côte de celui qui se prénommait Naoto. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Récits de vie

ライフストーリー

Hiroki, épisode 2: Sylvothérapie

Bonjour à tous, c’est encore moi (pour ceux qui n'ont pas suivi, je vous invite à lire <a href="https://japanstories.fr/article/xl-s6hc2nvwd" target="_blank" rel="noopener noreferrer">ma présentation</a>). Cela me fait bizarre d’écrire à propos de ma vie. Elle est banale mais apparemment c’est cela qui vous intéresse alors j’ai décidé de me prendre au jeu. J’espère que je ne vous ennuierai pas trop avec mes histoires. Qui sait, peut-être que vous apprendrez des choses sur la société japonaise à travers mes expériences. Samedi dernier, je suis allé au golf. Pas pour le plaisir, je déteste ce sport mais pour le travail, c’est une véritable passion contrariée des salarymen japonais. Je précise que salaryman est le terme courant au Japon qui définit l’ensemble des cadres d’entreprise, en opposition aux ouvriers. C’est sans doute sous l’influence américaine que mes aînés ont initié cette tradition pour renforcer l’esprit d’équipe ou pour poser le décor d’une négociation informelle dans le cadre des affaires. C’est sain, on est en plein air, et surtout, on profite de l'évènement pour jauger ses partenaires de travail. Je vous explique. La journée est longue. Un parcours de golf se déroule sur une journée entière pour jouer les dix-huit trous. Je ne vais pas m’attarder à expliquer les règles du jeu car elles n’ont pas d’importance dans mon propos. L’intérêt est de voir la courtoisie de chacun, le respect de l’étiquette et comment réagissent les joueurs à la pression du jeu, à la journée qui s’éternise, aux écueils techniques, aux commentaires des uns et des autres, ainsi que tant d’autres facteurs humains qui émaillent une séance. Quand on est jeune, on ne participe qu’aux parties internes à l’entreprise qui organise spécialement une journée pour l’occasion. Elles donnent lieu à une rencontre informelle et plus confidentielle entre un responsable et son subordonné. Ainsi, elles ont la vocation de renforcer les rapports professionnels et de juger les employés dans leur évolution de carrière. Il peut arriver de passer des instants sympathiques si l’on s’entend bien avec son partenaire de jeu. Avoir l’illusion que l’on partage un moment privilégié en dehors du bureau offre parfois une rencontre inattendue. Néanmoins, j’ai parfois été exaspéré par ce qui ressemble à une véritable mascarade, quand certains jeunes feignent une mauvaise frappe alors qu’ils sont en réalité très doués. Ils ne se rendent pas compte que leurs supérieurs sont passés par là et qu’ils ont fait la même chose. Quand j’ai gravi les échelons, je me surprenais à jouer mon rôle, celui qui gagne toujours et qui doit supporter les compliments d’un bleu usant de faux-semblants. À cause de conventions hypocrites, on est réduits à se tirer vers le bas. Cela m’étonne moins que l’économie japonaise se porte mal. Maintenant, je ne joue qu’avec des partenaires qui sont mes égaux alors les enjeux sont différents. Entre semblables, on se permet de jouer franc-jeu et conclure une affaire est devenu l’objectif principal. Mais je ne sais pas pourquoi, je suis las…

Bonjour à tous, c’est encore moi (pour ceux qui n'ont pas suivi, je vous invite à lire <a href="https://japanstories.fr/article/xl-s6hc2nvwd" target="_blank" rel="noopener noreferrer">ma présentation</a>). Cela me fait bizarre d’écrire à propos de ma vie. Elle est banale mais apparemment c’est cela qui vous intéresse alors j’ai décidé de me prendre au jeu. J’espère que je ne vous ennuierai pas trop avec mes histoires. Qui sait, peut-être que vous apprendrez des choses sur la société japonaise à travers mes expériences. Samedi dernier, je suis allé au golf. Pas pour le plaisir, je déteste ce sport mais pour le travail, c’est une véritable passion contrariée des salarymen japonais. Je précise que salaryman est le terme courant au Japon qui définit l’ensemble des cadres d’entreprise, en opposition aux ouvriers. C’est sans doute sous l’influence américaine que mes aînés ont initié cette tradition pour renforcer l’esprit d’équipe ou pour poser le décor d’une négociation informelle dans le cadre des affaires. C’est sain, on est en plein air, et surtout, on profite de l'évènement pour jauger ses partenaires de travail. Je vous explique. La journée est longue. Un parcours de golf se déroule sur une journée entière pour jouer les dix-huit trous. Je ne vais pas m’attarder à expliquer les règles du jeu car elles n’ont pas d’importance dans mon propos. L’intérêt est de voir la courtoisie de chacun, le respect de l’étiquette et comment réagissent les joueurs à la pression du jeu, à la journée qui s’éternise, aux écueils techniques, aux commentaires des uns et des autres, ainsi que tant d’autres facteurs humains qui émaillent une séance. Quand on est jeune, on ne participe qu’aux parties internes à l’entreprise qui organise spécialement une journée pour l’occasion. Elles donnent lieu à une rencontre informelle et plus confidentielle entre un responsable et son subordonné. Ainsi, elles ont la vocation de renforcer les rapports professionnels et de juger les employés dans leur évolution de carrière. Il peut arriver de passer des instants sympathiques si l’on s’entend bien avec son partenaire de jeu. Avoir l’illusion que l’on partage un moment privilégié en dehors du bureau offre parfois une rencontre inattendue. Néanmoins, j’ai parfois été exaspéré par ce qui ressemble à une véritable mascarade, quand certains jeunes feignent une mauvaise frappe alors qu’ils sont en réalité très doués. Ils ne se rendent pas compte que leurs supérieurs sont passés par là et qu’ils ont fait la même chose. Quand j’ai gravi les échelons, je me surprenais à jouer mon rôle, celui qui gagne toujours et qui doit supporter les compliments d’un bleu usant de faux-semblants. À cause de conventions hypocrites, on est réduits à se tirer vers le bas. Cela m’étonne moins que l’économie japonaise se porte mal. Maintenant, je ne joue qu’avec des partenaires qui sont mes égaux alors les enjeux sont différents. Entre semblables, on se permet de jouer franc-jeu et conclure une affaire est devenu l’objectif principal. Mais je ne sais pas pourquoi, je suis las…

Tadao, épisode 2: Le golf, un rite initiatique

Salut, vous&nbsp;! Je viens de rentrer à la maison et il est tard. Je dois vous avouer que j’ai enfreint à ma règle. Vous savez, celle où je suis censée quitter mon bureau avant l’heure du dîner. Aujourd’hui, j’ai dû faire une exception, nécessité oblige. Avant de vous raconter l’incident du jour, je dois vous expliquer un système assez spécifique au Japon. Quand on est recruté, soit on suit une carrière et on se destine à des postes à responsabilités, soit on remplit des fonctions d’assistance administrative. C’est un choix qui est demandé dans la plupart des entreprises japonaises. Je me permets de préciser que, selon une enquête du ministère de la santé datant de 2015, la première catégorie est représentée à quatre-vingt pour cent par les hommes et que la tendance s’inverse dans la seconde. L’ironie est que cette distinction des emplois a été instaurée par une loi des années quatre-vingt où l’idée était d’interdire la discrimination de genre dans les postes à pourvoir&nbsp;! Ceci dit, les deux équipes travaillent en coordination et l’ambiance est harmonieuse. Chacun à sa place et les ambitions sont internes aux deux groupes. Sauf que ces dernières années notre compagnie a introduit un système de passerelle permettant la reconversion des employés d’une branche à l’autre. Des hommes souhaitent consacrer plus de temps à leur famille avec l’arrivée d’un enfant et des femmes entretiennent une ambition professionnelle naissante motivée entre autres par une perspective financièrement plus intéressante. Bien entendu, les échanges de postes entre deux salariés sont les bienvenues et favorisent la décision des ressources humaines. Si A souhaite le poste de B et inversement, il n’est pas nécessaire de recruter un nouvel employé. Maintenant, revenons à nos moutons, la raison pour laquelle il est déjà si tard…et que j’ai le ventre qui crie «&nbsp;Famine&nbsp;!&nbsp;». Je vais d’abord manger un morceau. Je reviens. &nbsp;&nbsp;

Salut, vous&nbsp;! Je viens de rentrer à la maison et il est tard. Je dois vous avouer que j’ai enfreint à ma règle. Vous savez, celle où je suis censée quitter mon bureau avant l’heure du dîner. (pour ceux qui ne me connaissent pas, je vous invite à cliquer <a href="https://japanstories.fr/article/xl-s6hc2nvwd" target="_blank" rel="noopener noreferrer">ici</a> pour avoir une idée sommaire de qui je suis, ma présentation quoi) Aujourd’hui, j’ai dû faire une exception, nécessité oblige. Avant de vous raconter l’incident du jour, je dois vous expliquer un système assez spécifique au Japon. Quand on est recruté, soit on suit une carrière et on se destine à des postes à responsabilités, soit on remplit des fonctions d’assistance administrative. C’est un choix institutionnalisé qui est demandé dans la plupart des entreprises japonaises. Je me permets de préciser que, selon une enquête du ministère de la santé datant de 2015, la première catégorie est représentée à quatre-vingt pour cent par les hommes et que la tendance s’inverse dans la seconde. L’ironie est que cette distinction des emplois a été instaurée par une loi des années quatre-vingt où l’idée était d’interdire la discrimination de genre dans les postes à pourvoir&nbsp;! Ceci dit, les deux équipes travaillent en coordination et l’ambiance est harmonieuse. Chacun à sa place et les ambitions sont internes aux deux groupes. Sauf que ces dernières années notre compagnie a introduit un système de passerelle permettant la reconversion des employés d’une branche à l’autre. Des hommes souhaitent consacrer plus de temps à leur famille avec l’arrivée d’un enfant et des femmes entretiennent une ambition professionnelle naissante motivée entre autres par une perspective financièrement plus intéressante. Bien entendu, les échanges de postes entre deux salariés sont les bienvenues et favorisent la décision des ressources humaines. Si A souhaite le poste de B et inversement, il n’est pas nécessaire de recruter un nouvel employé. Maintenant, revenons à nos moutons, la raison pour laquelle il est déjà si tard…et que j’ai le ventre qui crie «&nbsp;Famine&nbsp;!&nbsp;». Je vais d’abord manger un morceau. Je reviens. &nbsp;&nbsp;

Maya, épisode 2: Carriériste ou assistant , il faut choisir

Il y a trois sortes d’expressions japonaises&nbsp;: -&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;les iinarawashi sont des locution-phrases proverbiales et équivalent au dicton, -&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;les kanyoku sont des expressions idiomatiques -&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;les yojijyukugo sont constitués de quatre caractères chinois Il est étonnant de voir comment l’être humain cherche à signifier une même situation avec des expressions très similaires, lesquelles sont pourtant imagées. On peut ainsi noter une certaine universalité dans la perception métaphorique. Nous présenterons dans cet article, destiné à être régulièrement mis à jour pour constituer petit à petit un glossaire, les tournures japonaises identiques, proches ou très différentes de la langue française.&nbsp;

Proverbes japonais et français identiques Jamais deux sans trois&nbsp;: nido aru kotowa sando aru 二度あることは三度ある Celui qui court à la fois deux lièvres n’en prend aucun&nbsp;: nitou wo ou mono wa ittoumo ezu　二兎を追う者は一兎も得ず Dieu seul sait&nbsp;: kami nomizo chiru神のみぞ知る Il n’y a pas de fumée sans feu&nbsp;:&nbsp;火のない所に煙は立たぬ Verser de l’huile sur le feu&nbsp;: hini aburawo sosogu火に油を注ぐ L’herbe est plus verte chez le voisin&nbsp;: tonarino shibafuwa aoku mieru 隣の芝生は青く見える

Proverbes français et japonais proches Une pierre deux coups: isseki nityou 一石二鳥soit&nbsp;une pierre deux oiseaux. Si l’on vise bien, une pierre permet d’attraper deux oiseaux à la fois.&nbsp; Prendre quelqu’un pour un pigeon&nbsp;: kamo ga negi wo shyottekuru 鴨が葱を背負って来る soit le canard vient avec son poireau. La victime d’un escroc est bel et bien de la même espèce mais elle n’est pas représentée par le même volatile. En Japonais, il s’agit d’un canard. L’expression pousse le cynisme encore plus loin car non seulement elle relève du point de vue du malfaiteur, mais également par ce que la victime se présente sous son meilleur jour, à savoir avec un agrément qui le met en valeur dans sa position. &nbsp;«&nbsp;negi&nbsp;» signifie le poireau, servi comme condiment au canard. Le plat de canard n’est que réhaussé et sublimé, tout comme la victime prête à être dévorée en apportant lui-même l’objet de convoitise. Donner de la confiture aux cochons&nbsp;: Buta ni chinjyu豚に真珠soit donner une perle aux cochons. Le cochon ne saura apprécier une perle à sa juste valeur. Sortir des clous&nbsp;: 出る杭は打たれるderu kui ha utareru soit le clou qui dépasse se fait battre. Ici, la comparaison du clou est identique mais non seulement la personne concernée est elle-même comparée à un clou, et de plus, l’expression japonaise va plus loin en suggérant que celui qui n’est pas le rang se fait enfoncer. L’autre point commun est que les deux expressions déplore la malveillance de la dite morale.&nbsp; Être comme chien et chat&nbsp;: ken’en no naka犬猿の仲 soit être comme chien et singe. Dans l’horoscope chinois, la succession des animaux suit leur ordre d’arrivée lorsqu’ils sont venus honorés Dieu. Le chien et le singe, excellents amis, sont partis ensemble mais au fur et à mesure de la course, un esprit de compétition s’est emparé deux. Finalement, le singe est arrivé avant le chien et entre les deux, l’oiseau qui avait été médiateur des deux autres afin d’apaiser les tensions. &nbsp;

Proverbes français et japonais différentes Argent facile&nbsp;: nurete de awa 濡れ手で粟soit se saisir de millet avec une main mouillée. Si l’on trempe sa main mouillée dans un tas de millet, on en attrape beaucoup. Les deux expressions se rejoignent par le sens recherché, à savoir, rapporter un grand bénéfice sans effort. Apporter sa pierre à l’édifice&nbsp;: tiri mo tsumoreba yama to naru塵も積もれば山となるsoit la poussière qui s’accumule devient une montagne. Comparer l’incomparable&nbsp;: tuki to suppon&nbsp;月と鼈soit la lune et la tortue d’eau douce. Elles ont le point commun d’être rondes mais si l’une est belle et brille, l’autre vit dans la vase et a un aspect peu esthétique. Récolter ce que l’on sème&nbsp;: mikara deta sabi 身から出た錆soit la rouille sécrétée par le corps. Si on n’entretient pas son outil, celui-ci rouille. En comparant le corps de lame d’un couteau au corps humain, la rouille marque la négligence et donc les conséquences de nos actes. La loi de la jungle&nbsp;: jyankuniku kyousyoku 弱肉強食soit corps faible appétit féroce. Les animaux fragiles sont les proies des animaux féroces. Ces expressions se réunissent par leur sens de la loi du plus fort. Les plus forts tirent bénéfices des autres plus faibles.

Les arts, les rites et les mots du quotidien...

芸術、儀式、言葉

Quelques expressions quotidiennes 

Les Japonais ne manquent pas de petites intentions dans leur quotidien. Par des formules simples et ancrées dans la vie de tous les jours, ils témoignent de leur affection et de leur respect aux plus proches. Nous verrons en premier lieu comment les Japonais se quittent le matin pour se retrouver le soir. Puis dans un second temps, comment ils célèbrent les repas et la valeur d’un acte aussi anodin que vital.

Les Japonais ne manquent pas de petites intentions dans leur quotidien. Par des formules simples et ancrées dans la vie de tous les jours, ils témoignent de leur affection et de leur respect aux plus proches. Nous verrons en premier lieu comment les Japonais se quittent le matin pour se retrouver le soir. Puis dans un second temps, comment ils célèbrent les repas et la valeur d’un acte aussi anodin que vital.

Ittekimasu C’est une combinaison de «&nbsp;je vais et je viens&nbsp;» et annonce le départ de son domicile. Quand on sort pour aller au travail ou ailleurs, la personne avec qui l’on vit est informé de notre départ mais également de notre intention de revenir. La vie étant imprévisible, on tente d’anticiper le sort en témoignant son désir de rentrer. &nbsp;Itterasshai Ce terme est le répondant à Ittekimasu. Littéralement «&nbsp;va&nbsp;et reviens », on signifie l’attente du retour et l’espoir que la sortie se déroule sans danger. Tadaima Littéralement «&nbsp;présentement&nbsp;», il annonce le retour à la maison. C’est une formule elliptique de «&nbsp;je viens de rentrer maintenant».&nbsp; Okaerinasai Cette expression répond à la précédente. Elle est prononcée par la personne qui accueille le retour. Elle est également une ellipse,&nbsp;«&nbsp;Tu es bien rentré&nbsp;» et exprime la joie de voir rentrer la personne. Ces quatre formules sont prononcés par couple «&nbsp;ittekimasu/itterasshai&nbsp;» «&nbsp;tadaima/okaerinasai&nbsp;». L’un peut précéder l’autre sans distinction d’ordre mais les deux termes résonnent toujours au sein d'un échange. C'est comme un binôme de mots inséparables qui marque la mutualité des sentiments.&nbsp;

Ittekimasu C’est une combinaison de «&nbsp;je vais et je viens&nbsp;» et annonce le départ de son domicile. Quand on sort pour aller au travail ou ailleurs, la personne avec qui l’on vit est informé de notre départ mais également de notre intention de revenir. La vie étant imprévisible, on tente d’anticiper le sort en témoignant son désir de rentrer. &nbsp;Itterasshai Ce terme est le répondant à Ittekimasu. Littéralement «&nbsp;va&nbsp;et reviens », on signifie l’attente du retour et l’espoir que la sortie se déroule sans danger. Tadaima Littéralement «&nbsp;présentement&nbsp;», il annonce le retour à la maison. C’est une formule elliptique de «&nbsp;je viens de rentrer maintenant». &nbsp; Okaerinasai Cette expression répond à la précédente. Elle est prononcée par la personne qui accueille le retour. Elle est également une ellipse, &nbsp;«&nbsp;Tu es bien rentré&nbsp;» et exprime la joie de voir rentrer la personne. Ces quatre formules sont prononcés par couple «&nbsp;ittekimasu/itterasshai&nbsp;» «&nbsp;tadaima/okaerinasai&nbsp;». L’un peut précéder l’autre sans distinction d’ordre mais les deux termes résonnent toujours au sein d'un échange. C'est comme un binôme de mots inséparables qui marque la mutualité des sentiments. &nbsp;

Itadakimasu Sa traduction littérale est «&nbsp;je reçois&nbsp;» dans le registre de la modestie. Cette expression s’emploie en début de repas et s’adresse à la personne qui a préparé les plats, ainsi qu’à ceux qui ont produit les aliments. Elle témoigne également de la reconnaissance envers la nature qui procure la nourriture et envers les animaux et les végétaux. On y décèle un concept de réception et de gratitude, particulièrement chez les Japonais qui joignent les mains lorsqu’ils le prononcent. Gotchisousama C’est par cette expression que le convive annonce qu’il a terminé le repas. Il signifie le remerciement. Si l’on décortique les caractères utilisés, on observe les marques de déférence au début et à la fin du mot&nbsp;: go puis sama. tchisou signifie le mouvement de quelqu’un qui s’affaire. On comprend ici une marque de reconnaissance envers la personne qui s’est employée à nourrir ses convives. Par extension linguistique, gotchisou est devenu «&nbsp;met d’exception&nbsp;».&nbsp;&nbsp;

Itadakimasu Sa traduction littérale est «&nbsp;je reçois&nbsp;» dans le registre de la modestie. Cette expression s’emploie en début de repas et s’adresse à la personne qui a préparé les plats, ainsi qu’à ceux qui ont produit les aliments. Elle témoigne également de la reconnaissance envers la nature qui procure la nourriture et envers les animaux et les végétaux. On y décèle un concept de réception et de gratitude, particulièrement chez les Japonais qui joignent les mains lorsqu’ils le prononcent. Gotchisousama C’est par cette expression que le convive annonce qu’il a terminé le repas. Il signifie le remerciement. Si l’on décortique les caractères utilisés, on observe les marques de déférence au début et à la fin du mot&nbsp;: go puis sama. tchisou signifie le mouvement de quelqu’un qui s’affaire. On comprend ici une marque de reconnaissance envers la personne qui s’est employée à nourrir ses convives. Par extension linguistique, gotchisou est devenu «&nbsp;met d’exception&nbsp;». &nbsp;&nbsp;

Petites intentions quotidiennes dans un échange de mots

In Japan, space is a highly symbolic place, with nooks and crannies reserved for specific functions. It has a practical but also a spiritual meaning, very often in a mixture of sacred and profane dimensions.&nbsp; To understand the Japanese relationship to space, there is nothing more relevant than to observe their behaviour at home.&nbsp;

Au Japon, l’espace est un lieu hautement symbolique, avec des coins et recoins réservés à des fonctions spécifiques. On y décèle un sens pratique mais également spirituel, très souvent dans un mélange de dimensions sacrée et profane. Pour comprendre le rapport à l’espace des Japonais, il n’y a rien de plus pertinent que d’observer leurs comportements au domicile.&nbsp;

When you walk through the door of a flat or a house, you arrive at the threshold. You see shoes next to each other, and a cupboard for storing them. If you are a guest, you should make sure you are wearing clean socks with no holes in them! You take off your shoes and direct your pumps, moccasins, or other, towards the exit. This gesture is very important for the Japanese, it is inculcated from a very young age. Finally, you will cross a small step because the dwelling is raised from the threshold where the continuity of the exterior ends and the transition to the interior takes place. Don't worry, you won't be barefoot for long as everything is provided. Slippers will be provided, and there are always several pairs reserved for guests.&nbsp;

Quand on franchit la porte d’un appartement ou d’une maison, on arrive au seuil. On y voit des chaussures les unes à côté des autres, et un meuble réservé à leur rangement. Attention, si vous êtes invité, vous devez vous assurer par avance de porter des chaussettes propres et non trouées&nbsp;! Vous vous déchaussez et dirigez vos escarpins, mocassins, ou autres, vers la sortie. Ce geste est très important pour les Japonais, il est inculqué dès le plus jeune âge. Enfin, vous franchirez une petite marche car le logement est surélevé par rapport au seuil où la continuité de l’extérieur prend fin et où la transition vers l’intérieur s’opère. Ne vous inquiétez pas, vous ne resterez pas pieds nus bien longtemps puisque tout est prévu. Des chaussons vous seront proposés, il y en a toujours plusieurs paires réservées aux invités.&nbsp;

&lt;div&gt;&lt;br class="Apple-interchange-newline"&gt;Near the entrance is the toilet. In case of need, you will find another pair of slippers reserved for the small corner. You don't want to contaminate the other rooms with suspicious fluids. You take off your shoes and put them back on again, then again when you leave. The toilet is also very special as it is entirely electric. If you get the cream of the crop, you'll see the seat lift up as you approach the throne. When you take your seat, you don't get that raging thrill, which you can't do anything about back home in France, as the seat is heated to body temperature. After your business, you can experiment with the integrated shower. For the more discreet, you can set off a sound that disguises any indiscreet noises. You won't hear Beethoven's Fifth Symphony or Brahms' Lullaby, but simply the sound of the toilet flushing.

Près de l’entrée se trouvent les toilettes. En cas de besoin, vous trouverez une autre paire de chaussons réservée au petit coin. Il ne faudrait pas souiller les autres pièces de fluides suspects. Vous vous déchaussez pour vous rechaussez puis rebelote quand vous en sortez. Le toilette est lui aussi très particulier puisqu’il est entièrement électrique. Si vous avez droit à la crème de la crème, vous verrez l’abattant se soulever quand vous vous approcherez du trône. Lorsque vous prenez place, vous n’avez pas ce frisson rageant, contre lequel vous ne pouvez rien chez vous en France, puisque la lunette est chauffée à la température corporelle. Après votre affaire, vous pouvez expérimenter la douchette intégrée. Pour les plus pudiques, il est possible de déclencher un son qui camoufle les bruits indiscrets. Vous n’aurez pas droit à la cinquième symphonie de Beethoven ni à la berceuse de Brahms, mais tout simplement au bruitage de la chasse d’eau.&nbsp;

Let's move on to the main room of the household, the living room. This space is similar to ours, with a sofa, coffee table and television, except for a few details. An ancestral altar is present among the older generation, less so among the younger generations who are waiting to inherit it. It is a raised piece of furniture with a meditation bowl and stick, a censer and wooden statuettes that can be bought from a temple. There are also portraits of the deceased, and every day for the most assiduous, a different offering. The practice is less common today, but all Japanese have had the opportunity to join hands and pay their respects, even within a home. Sometimes an adjoining room with tatami and a painting or calligraphy on a silk scroll hanging on the wall is the perfect resting place. In the past, this area was used to serve tea from a small rack embedded in the floor. Literally called the "guest area", it will welcome you with tea and a Japanese delicacy prepared in the kitchen, the rack having disappeared today.&nbsp;

Passons maintenant à la pièce principale de la maisonnée, le séjour. Cet espace est semblable au nôtre avec un canapé, une table basse et un poste de télévision, à quelques détails près. Un autel aux ancêtres est présent chez les plus âgés, moins auprès des plus jeunes générations qui attendent d’en hériter. Il s’agit d’un meuble surélevé dans lequel se trouvent un bol de méditation et son bâton, un encensoir et des statuettes en bois que l’on se procure auprès d’un temple. On y voit également des portraits de disparus, et tous les jours pour les plus assidus, une offrande différente. La pratique est moins courante aujourd’hui mais tous les Japonais ont eu l’occasion de joindre les mains et de se recueillir, au sein même d’un domicile. Parfois, une pièce attenante habillée de tatami et d’une peinture ou d’une calligraphie sur soie en rouleau accrochée au mur parfait le coin du repos. Cet endroit servait autrefois à servir le thé grâce à une petite crémaillère incrustée dans le sol. Nommé littéralement «&nbsp;espace des invités&nbsp;», il vous accueillera avec du thé et une douceur japonaise préparés dans la cuisine, la crémaillère ayant disparus aujourd’hui.&nbsp;

The vast majority of Japanese people nowadays eat at the table, on chairs. So you don't have to sit with your legs bent over, or "just sitting", which would quickly make your legs numb. The kitchen is never far away. If the furniture is similar to the Western model, the menu is very different. Contrary to our succession of starter, main course, cheese and dessert, the Japanese feast on several different dishes simultaneously, at least four or five, which the guests enjoy with a bowl of rice in one hand and chopsticks in the other. You'll be eating a little bit of vegetables, meat or fish, rice and soup, in whatever order you find most harmonious. Pickled vegetables and a cup of tea round off the meal, with sweetness reserved for snack time.

La très grande majorité des Japonais mangent aujourd’hui à table, sur des chaises. Vous n’aurez donc pas à subir la position assise avec les jambes repliée, dite «&nbsp;l’assise juste&nbsp;», qui très vite, vous engourdirait les gambettes. La cuisine n’est jamais loin. Si le mobilier se rapproche du modèle occidental, le menu est très différent. Contrairement à notre succession d’entrée, plat, fromage et dessert, les Japonais se régalent simultanément de plusieurs mets différents, au moins quatre ou cinq, que les convives dégustent un bol de riz à la main et des baguettes dans l’autre. Vous picorerez un peu de légumes, de viande ou de poisson, de riz et de soupe, dans un ordre que vous jugerez le plus harmonieux. Des légumes saumurés et une tasse de thé clôt le repas, le sucré étant réservé à l’heure du goûter.

Now let's take a look at the more intimate rooms, the bedroom and the bathroom.&nbsp; The bedrooms are now much like our own, although futons are still common. These are folded up and stored during the day in a cupboard with the duvets, regularly beaten and dried in the sun to clean and maintain them. The bed, or futon, is carefully positioned. The pillow should not be on the north side and no mirrors should face the bed, otherwise one's soul will be sucked out the other side while sleeping. Similarly, a psyche should never face the front door, as happiness could be sent back out. These implicit rules come from feng-shui, in Japanese fu-sui, a combination of the characters of wind and water. The idea is to try to control the flow of energy, the metaphor of which is provided by these two natural elements.&nbsp;&nbsp;

Jetons maintenant un regard indiscret vers des pièces plus intimes, la chambre et la salle de bain. Les chambres ressemblent aujourd’hui aux nôtres, même si l’usage des futons demeure courant. Ces derniers sont repliés et rangés pendant la journée dans un placard avec les couettes, régulièrement frappés et séchés au soleil pour les nettoyer et les entretenir. Le lit, ou le futon, est savamment positionné. L’oreiller ne doit pas être situé côté nord et aucun miroir ne doit faire face au lit, sous peine de voir son âme se faire aspirer de l’autre côté pendant le sommeil. De même, une psyché ne doit jamais se situer en face de la porte d’entrée car le bonheur pourrait être renvoyé vers la sortie. Ces règles implicites sont issues du feng-shui, en japonais fu-sui, combinaison des caractères du vent et de l’eau. L’idée est de tenter de maîtriser la circulation de l’énergie dont la métaphore est assurée par ces deux éléments naturels.&nbsp;&nbsp;

The standard bathroom design is very specific to Japan. It consists of two adjoining rooms, one used as a laundry and storage room, the other for a bath and shower. In the first room, you undress. Equipped with a washbasin, you wash your hands and face, comb your hair and apply make-up. In the second room, the floor is entirely covered with a waterproof floor with a drain. You sit on a special stool (yes, everything is provided!) and clean yourself before taking a bath. Most Japanese people shower in the morning, but in the evening they often take the time to bask in a bathtub. The bathing culture is very strong in Japan, so that public baths are not the preserve of the poorest people, but rather a solution for people living in small houses. There are many hot springs in many areas and some people's baths are connected to hot springs. It is rare that you will be invited to sleep in a Japanese home, but if you do, remember to wash yourself thoroughly before stepping into the bath! This rule is also important in public baths and spas. It is a matter of hygiene in a water where everyone wants to splash around in peace.&nbsp;

Le modèle standard des salles de bain est très spécifique au Japon. Il est constitué de deux pièces attenantes, l’une servant à la fois de buanderie et de rangement, l’autre accueillant une baignoire et une douche. Dans la première, on s’y déshabille. Equipée d’un lavabo, on s’y lave les mains et le visage, on s’y coiffe et se maquille. Dans la seconde, le sol est entièrement revêtu d’un plancher hydrofuge avec un écoulement. On s’assoit sur un tabouret spécial (oui, tout est prévu&nbsp;!) et on se nettoie avant de prendre le bain. Si la plupart des Japonais se douchent le matin, le soir, très souvent, ils prennent le temps de se prélasser dans une baignoire. La culture du bain est très ancrée au Japon, si bien que les bains publics ne sont pas l’apanage des plus défavorisés, mais plutôt une solution pour les habitants de petits logements. Les sources thermales sont nombreuses dans plusieurs régions et les baignoires de certains particuliers sont reliées aux sources d’eau chaude. Il est rare que vous soyez invité à dormir chez un Japonais, mais si cela vous arrive, n’oubliez pas de vous laver entièrement avant de mettre un pied dans la baignoire&nbsp;! Cette règle incontournable vaut également dans les bains publics et complexes thermaux. Il en va d’un souci d’hygiène dans une eau où tout un chacun souhaite barboter en toute quiétude.&nbsp;

Finally, don't ask to visit your host's house or flat, as is sometimes done in our sweet France. Consider yourself honoured to be invited into a private space and let yourself be guided, you will be spoiled by the welcoming spirit of the Japanese!&nbsp;&nbsp;

Pour terminer, ne vous avisez pas de demander à visiter la maison ou l’appartement de votre hôte, comme on le fait parfois dans notre douce France. Considérez avoir l’honneur d’être invité dans un espace privé et laissez-vous guider, vous serez choyé par l’esprit d’accueil des Japonais&nbsp;!&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Le quotidien des Japonais